Archive for Imágenes filosóficas

Imágenes para pensar

A razón de la noticia publicada en el diario Público, a finales de 2010, podemos plantearnos la siguiente reflexión: “¿Es cierto que los jóvenes están poco interesados en la Religión?

Y podemos ir más allá…¿dónde está el origen del Universo? ¿Aceptamos lo que nos propone la Ciencia o nos quedamos con la respuesta que nos proponen las diferencias creencias religiosas?

Leave a comment »

El sueño de la razón produce monstruos, Goya

Kant y Goya llegan a una misma conclusión: no se deben sobrepasar los límites de la razón. Kant lleva hasta sus últimas consecuencias el análisis de la razón y descubre sus límites. Más allá del mundo fenoménico únicamente podemos intuir lo incondicionado, lejano y difuso como un sueño.

La razón produce “monstruos” en el sentido de que nos lleva a pensar realidades inexistentes, mundos imposibles, posibilidades terroríficas o teorías absurdas. Es el límite de la razón, en el que nos acercamos a lo irracional.

 

Fuente original: “El sueño de la razón produce monstruos”, Francisco de Goya en el Museo del Grabado de Goya (Zaragoza).

  • Para la asignatura de Historia de la Filosofía.
  • Unidad didáctica: “Kant. Dialéctica trascendental”.

Leave a comment »

“La escuela de Atenas”, Rafael

En el centro de la obra de Rafael se colocan los dos filósofos más importantes de Grecia: Platón, señalando hacia arriba, hacia el mundo verdadero, hacia el mundo de las ideas, el mundo espiritual; y Aristóteles, que señala hacia abajo, al mundo de los sentidos, al mundo material.

Dentro de la Historia de la Filosofía, Platón y Aristóteles representan alternativas opuestas. Platón representa lo espiritual, la prevalencia de lo inmaterial sobre lo material: el mundo de los sentidos, el mundo material, es simple copia del mundo verdadero, del mundo de las ideas.

Aristóteles, por el contrario, representa la prevalencia del mundo de los sentidos, del mundo de aquí abajo: lo que realmente existe es la materia, y lo ideal, es algo dentro de la materia, no diferente de la misma, reductible a ella.

  • Para la asignatura de Historia de la Filosofía.
  • Unidad didáctica: “La filosofía antigua”.

 

Fuente original: La escuela de Atenas, fresco de Rafael en las Estancias Vaticanas.

Leave a comment »

La libertad

La libertad es condición imprescindible del obrar ético. Sin libertad no hay deber. En todas las culturas, el hombre ha asociado este concepto fundamental con la imagen del vuelo Foto del usuario Liber publicada en Flickr bajo licencia creative commons libre de las aves.

Fuente original de la imagen

Foto del usuario Liber publicada en Flickr bajo licencia creative commons.

El deber ético implica necesariamente el concepto de libertad: se no soy libre, poco sentido tiene hablar de que deba hacer esto o lo otro, más bien estaría determinado o necesitado de hacerlo.

Por esto, hablar del fundamento de la ética, demostrar que es posible, supone probar que el hombre es radicalmente libre por muchos condicionantes de toda especie a los que pueda estar sometido.

El ser humano es libre para cumplir con su deber, lo que significa, que aunque libre, está obligado, es decir, que existen para él determinadas leyes que rigen su acción ética, leyes que se originan en el propio ser humano (autonomía) o que le son dictadas desde fuera (heteronomía).

  • Para la asignatura de Filosofía y Ciudadanía.
  • Unidad didáctica: “La racionalidad práctica: ética”.

Leave a comment »